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王阳明心学精髓60句原文

多发客 微信教程 2022-03-06 01:02:34 1051 0

    王阳明心学精髓60句原文

    1、格者,正也,正其不正以归于正之谓也。正其不正者,去恶之谓也。归于正者,为善之谓也。

    2、忽中夜大悟格物致知之旨,始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。

    3、且于动处加工,勿使间断。动无不和,即静无不中。

    4、《大学》之所谓“格物致知”,即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行,皆所谓明善而为诚身之功也,非明善之外别有所谓诚身之功也。

    5、修齐治平,就是格物。

    6、知行合一之学,吾侪但口说耳,何尝知行合一邪?

    7、入而问圣人之学,则语以格致之说焉;求格致之要,则语之以良知之说焉。

    8、致知在实事上格。如意在于为善,便就这件事上去为:意在于去恶,便就这件事上去不为。

    9、格物即“慎独”,即“戒惧”。至于“集义”“博约”,功夫只一般,不是以那数件都做“格物”底事。

    10、所谓致知格物者,致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。

    11、猝临盘错,盖非独以别利器,正以精吾格致之功耳。

    12、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者,亦皆致知之心未能诚一,亦是见得良知未透彻。

    13、夫志于为利,虽欲其政之善,不可得也。志于行道,虽欲其政之不善,亦不可得也。

    14、知轻傲处,便是良知;致此良知,除却轻傲,便是格物。

    15、赏及微劳,则有功者益劝;罚行亲昵,则有罪者益警。

    16、御外之策,必以治内为先。

    17、人之善恶,由于一念之间。

    18、量力可行即行,可止即止。

    19、惟恐吾侪尚有一善成名之意,未肯专心致志于此耳。

    20、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

    21、患难忧苦,莫非实学。

    22、修己治人,本无二道;政事虽剧,亦皆学问之地。

    23、但人存政举,使奉行不至;则革弊之法,反为流弊之源。

    24、是有意于求宁静,是以愈不宁静耳;夫妄心则动也,照心非动也。

    25、恒照则恒动恒静,天地之所以恒久而不已也。

    26、哲士营四海,细人聊自谋。

    27、严霜大冻之中,岂无些小风和日暖意思?

    28、君子之正气,其亦不幸而有所激也。

    29、人要随才成就,才是其所能为。

    30、圣人只是一能之尔,能处正是良知。

    31、省吏不如省官,省官不如省事;凡今作事,贵在谋始。

    32、信步行来皆坦道,凭天判下非人谋。

    33、用之则行舍即休,此身浩荡浮虚舟。

    34、君子悔以迁于善,小人悔以不敢肆其恶。

    35、惟圣人而后能无悔,无不善也,无不诚也。

    36、役者以力,仕者以道;力可屈也,道不可屈也。

    37、道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。

    38、良知在我,操得其要,譬犹舟之在舵。

    39、虽惊风巨浪颠沛不无,尚犹得免于倾覆者也。

    40、要在深信弗疑,力田而不顾,乃克有成耳。

    41、君子之学,务求在己而已。

    42、知之匪艰,行之惟艰。

    43、圣贤只是为己之学,重功夫不重效验。

    44、贫汉作事大难,富人岂知之!

    45、良知只是个是非之心,是非只是个好恶。

    46、凡谋其力之所不及,而强其知之所不能者,皆不得为致良知。

    47、唯国是谋,与人为善。

    48、亲民之学不明,而天下无善治矣。

    49、凡后生美质,须令晦养厚积。

    50、木之生,风霆之鼓舞,炎暑之酷烈,阴寒冰雪之严沍剥落,俾坚其质而完其气,非独雨露之沾濡生成之也。

    51、人人有路透长安,坦坦平平一直看。

    52、尽道圣贤须有秘,翻嫌易简却求难。

    53、夫知其不安而不处,过慝之惧而淹薄是甘焉,是古君子之心也。、

    54、圣贤之学,心学也。

    55、天道不翕张,则不能发聚,况人乎?

    56、一起一伏,一进一退,自是功夫节次。

    57、义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执着。

    58、处朋友,务相下,则得益,相上则损。

    59、所谓天下本无事,在人自扰之耳。

    60、毁誉荣辱之来,非独不以动其心,且资之以为切磋砥砺之地。


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